O maracatu de baque solto ou maracatu rural é uma manifestação cultural que acontece no estado de Pernambuco desde o século XVII, principalmente na região da zona da mata; Na cidade de Nazaré da Mata, berço do maracatu rural, os maracatuzeiros estavam sendo intimidados durante suas sambadas e batidas de terno (ensaios) pela polícia com ‘toques de recolher’, proibindo-os de amanhecerem o dia, uma tradição da brincadeira. Após anos de silenciamento, os mestres e maracatuzeiros denunciaram ao Ministério Público de Pernambuco o que estavam sofrendo, e ganharam uma recomendação de proteção por parte de promotores da justiça para que possam fazer suas sambadas até raiar o dia novamente, mantendo a tradição. O cerceamento que eles sofreram, foi uma interferência direta no fazer cultural, na vivência, e consequentemente na cultura do Estado“. A importância de amanhecer o dia fica mais fácil de se entender se for pensada talvez como uma coisa mística, religiosa. Parece simples, mas não é. Precisa-se de uma noite inteira mas não se trata de quantidade de tempo, e sim da possibilidade de suspensão do tempo. Fazer o tempo parar: As pessoas que realizam o trabalho braçal mais pesado só sabem se divertir também levando seu corpo ao limite na dança, no canto, no malabarismo mental da rima. (…)” Siba Veloso. Então aconteceu ‘Alvorada’, uma sambada de maracatu em Nazaré da Mata, na frente do quartel da polícia, comemorando a vitória dessa decisão e a manutenção da tradição de raiar o dia; Esse símbolo cultural do Estado que foi interrompido pela polícia por anos, é a apoteose do carnaval e Patrimônio cultural e imaterial pela ONU. Fica aqui um pensamento de que, quando as luzes dos grandes holofotes se apagam, pra onde estão voltados os olhos das pessoas que se encantam em ver o maracatu se apresentar?

Essa série foi realizada durante a Festa Alvorada, na cidade de Nazaré da Mata, em Pernambuco.

Esse trabalho dialoga com outros dois, o “Maracatu” e “Quantas mãos fazem um maracatu?”, que formam uma tríade sobre o Maracatu. A primeira série é ‘Maracatu’, que traz retratos dos brincantes durante um encontro que acontece todo ano no carnaval de Olinda, é um momento onde vemos os personagens num cortejo colorido, cheio de paetês e muito brilho durante a apresentação. A segunda é “Alvorada” que fala sobre uma sambada de maracatu, que foi feita em comemoração à uma liminar da justiça, deferida a favor dos maracatuzeiros, sobre o toque de recolher que era dado pela polícia por 3 anos, proibindo-os de raiarem o dia, uma tradição na cidade de Nazaré da Mata, berço do maracatu rural. E a terceira série é “Quantas mãos fazem um maracatu?” que fala do maracatu no começo, de dar forma, de um pano simples antes de todo o brilho, de fazer a roupa de um dos personagens mais emblemáticos do maracatu, o caboclo de lança.

El maracatu de tambores sueltos o maracatu rural es una manifestación cultural que ha tenido lugar en el estado de Pernambuco desde el siglo XVII, principalmente en la región de la zona forestal. En la ciudad de Nazaré da Mata, en la zona rural de Maracatu, los maracatuzieros eran intimidados durante sus sambadas y ensayos por la policía con "toques de Queda", prohibiéndoles realizar la celebración, una tradición del día. Después de años de silencio, los maestros y maracatuzieros denunciaron ante el Ministerio Público de Pernambuco lo que estaban sufriendo y obtuvieron una recomendación de protección de los inspectores de justicia para poder realizar sus sambadas hasta que finalice la celebración, manteniendo así la tradición. La restricción que sufrieron fue una injerencia directa en la práctica cultural, en la experiencia y, por consiguiente, en la cultura del estado. "La importancia de amanecer es más fácil de entender si se piensa en ello como algo místico, religioso. Parece simple, pero no lo es. Si necesitas una buena noche, pero no se trata de mucho tiempo, sino de la posibilidad de suspender el tiempo. El tiempo se detendrá: la gente que realiza el trabajo manual más pesado solo sabe divertirse llevando su cuerpo al límite en el baile, la canción, el malabarismo mental de la rima (...)" Siba Veloso. Luego tuvo lugar la 'Alvorada', una sambada de maracatu en Nazaré da Mata, frente a la jefatura de policía, celebrando la victoria de esta decisión y el mantenimiento de la tradición de iluminar el día. Este símbolo cultural del Estado, que fue interrumpido por la policía durante años, es la apoteosis del carnaval y Patrimonio Cultural Inmaterial de la ONU. He aquí una reflexión: cuando se apagan las luces de los grandes reflectores, ¿hacia dónde se dirigen las miradas de la gente que está encantada de ver presentarse al maracatu?

Este ciclo se realizó durante la Fiesta Alvorada, en la ciudad de Nazaré da Mata, Pernambuco.

Esta obra dialoga con otras, "Maracatu" y "Cuántas manos hacen un maracatu?", que forman una tríada sobre Maracatu. La primera serie es "Maracatu", que presenta retratos de participantes durante un encuentro que se celebra cada año durante el carnaval de Olinda; es un momento donde vemos a los personajes en una colorida procesión, llena de brillo y destellos durante la presentación. La segunda es "Alvorada", que habla de una sambada de maracatu, realizada en conmemoración de una medida cautelar de justicia, otorgada a favor de los maracatuceros, sobre el toque de caída que les impuso la policía durante 3 años, prohibiéndoles salir ese día, una tradición en la ciudad de Nazaré da Mata, cuna del maracatu rural. Y la tercera serie es "¿Cuántas manos hacen un maracatu?".