O Maracatu, manifestação cultural do estado de Pernambuco, tem como característica seu colorido, dança e brilho, onde cada metro é uma métrica, cada mão que ajuda, que mede, corta, costura, desenha, borda e dá vida ao Maracatu que se apresenta ao público apoteoticamente no carnaval. Mas durante o ano os Maracatus desaparecem dos grandes holofotes e dos olhos de muitas pessoas que só vêem essas apresentações, e não tem ideia de como começa, nem de quantas mãos fazem um Maracatu. Composto com mais de 40 pessoas, entre todos os personagens, os caboclos de lança são senão os mais importantes, os mais conhecidos popularmente no Maracatu. Eles usam um chapéu grande com fitas coloridas imitando um cabelo comprido com franja, lenço no pescoço, rosto pintado de urucum (vermelho), um cravo na boca, uma gola toda bordada com desenhos coloridos, cheios de paetês, miçangas e franjas nas bordas, um surrão (chocalhos que geralmente pesa 10kg) nas costas, uma calça com franjas, meião, tênis e uma lança de madeira de 2 metros chamada de guiada, cheia de fitas coloridas em retalhos. Esses caboclos de lança, guerreiros, são protetores do cortejo e uma figura bem popular na cultura do estado, que se tornou símbolo do carnaval e cada parte de sua roupa e cores tem uma relação espiritual. Entre todas essas peças, a gola do caboclo de lança, chama atenção com desenhos bordados com paetês e miçangas multicoloridos, que brilham de forma reluzente quando se apresentam. A gola é feita e bordada à mão por pessoas que muitas vezes trabalham no manejo pesado da cana, que vão da força à delicadeza em horas. Entre todas essas peças, a gola do caboclo de lança, chama atenção com desenhos bordados com paetês e miçangas multicoloridos, que brilham de forma reluzente quando se apresentam. O pano preto, a marcação e o corte, antes de todo o brilho e requinte que uma gola apresenta, o molde antes de ganhar corpo, o desenho que é vivo no imaginário de quem o faz, a dança feita com o giz sob o pano preto numa possível coreografia feita pelos passos dos caboclos com suas guiadas durante sua apresentação.

A série “Quantas mãos fazem um Maracatu?” foi realizada em 2015 na cidade de Tracunhaém, interior de Pernambuco, durante a oficina de fazer uma gola de caboclo de lança, do corte ao bordado, com a ajuda dos mestres do Maracatu Águia Formosa da cidade.

Esse trabalho dialoga com outros dois, “Alvorada” e “Maracatu”, que formam uma tríade sobre o Maracatu. A primeira série é ‘Maracatu’, que traz retratos dos brincantes durante um encontro que acontece todo ano no carnaval de Olinda, é um momento onde vemos os personagens num cortejo colorido, cheio de paetês e muito brilho durante a apresentação. A segunda é “Alvorada” que fala sobre uma sambada de maracatu, que foi feita em comemoração à uma liminar da justiça, deferida a favor dos maracatuzeiros, sobre o toque de recolher que era dado pela polícia por 3 anos, proibindo os brincantes de raiarem o dia, uma tradição na cidade de Nazaré da Mata, berço do maracatu rural. E a terceira série é “Quantas mãos fazem um maracatu?” que fala do maracatu no começo, de dar forma, de um pano simples antes de todo o brilho, de fazer a roupa de um dos personagens mais emblemáticos do maracatu, o caboclo de lança.

El Maracatu, manifestación cultural del estado de Pernambuco, tiene como característica su color, danza y brillantez, donde cada metro es una métrica, cada mano que ayuda, que mide, corta, cose, dibuja, bordea y de la vida del Maracatu que se presenta al pueblo apoteósicamente durante el carnaval. Pero durante el año los Maracatus desaparecieron de los grandes reflectores y de la mirada de muchas personas que solo vieron estas presentaciones, y no tenían idea de cómo empezar, ni cuántas manos hacían un Maracatu. Estoy compuesto por más de 40 personas, entre todos los personajes, las puntas de lanza, los más importantes, los más conocidos popularmente en Maracatu. Llevan un gran sombrero con tiras de colores que imitan cabello largo con motas, un pañuelo en la nuca, la cara pintada de achiote (rojo), un clavo en la boca, un collar bordado con bordados de colores, lana, bigotes y flecos en los bordes, un surrão (sonajas que generalmente pesan 10 kg) en la espalda, un pantalón con lana, tacones altos, zapatillas deportivas y una lanza de madera de 2 metros con un cinturón guiado, lleno de tiras de colores a los lados. Estos caboclos de lanza, guerreros, son protectores de la procesión y una figura muy popular en la cultura del estado, que se ha convertido en un símbolo del carnaval y cada parte de su vestimenta y colores tiene una relación espiritual. Entre todas estas cosas, el collar de lana del caboclo llama la atención con dibujos bordados con lentes multicolores y bigotes, que brillan de forma resplandeciente cuando se presentan. El collar es hecho y bordado a mano por personas que a menudo trabajan en el manejo pesado de la caña, que pasan de la fuerza a la delicadeza en cuestión de horas. La tela negra, la marcada y el corte, ante todo el brillo y el refinamiento que presenta un collar, el molde antes de cargar el cuerpo, el dibujo que está vivo en la imaginación de quienes lo crearon, la danza hecha con el tacto sobre la tela negra en una posible coreografía ejecutada por los pasos de los caboclos con su guía durante su presentación.

La serie "¿Cuántas manos hacen un Maracatu?" se realizó en 2015 en la ciudad de Tracunhaém, en el interior de Pernambuco, durante el taller de elaboración de un cuello de caboclo de lana, desde el corte hasta el bordado, con la ayuda de los maestros del Maracatu Águia Formosa de la ciudad.

Esta obra dialoga con otras, "Alvorada" y "Maracatu", que forman una tríada sobre el maracatu. La primera serie es "Maracatu", que presenta retratos de participantes durante un encuentro que tiene lugar cada año durante el carnaval de Olinda; es un momento donde vemos a los personajes en una colorida procesión, llena de brillo y destellos durante la presentación. La segunda es "Alvorada", que habla de una samba maracatu, interpretada en conmemoración de una medida cautelar de justicia, otorgada a favor de los maracatuceros, sobre el toque de campana que la policía impuso durante 3 años, prohibiendo a los bufones salir ese día, una tradición en la ciudad de Nazaré da Mata, cuna del maracatu rural. Y la tercera serie es "¿Cuántas manos hacen un maracatu?".