Durante o ano de 2021, ainda pandemia, aqui no Brasil muitos lugares ficaram fechados, incluindo espaços religiosos, e não foi diferente no terreiro que sou filha. Na Umbanda de Nação Banto-AmerÍndia e na Jurema, os meses de Fevereiro e Agosto são consagrados aos orixás Bará e Lebara e às entidades Exus e Pombas-gira; E nós, filhos desses orixás nesse período temos nossas obrigações no terreiro. 

Em fevereiro de 2020 tivemos a louvação à Exu e tudo ocorreu normalmente, - já que a quarentena no país foi iniciada de março à julho; Em agosto houve a louvação à Lebara, porém de forma bem restrita, e em dezembro com a crescente da pandemia a casa fechou novamente, e pra além disso os nossos pais de santo ficaram internado com o vírus da Covid-19, e em janeiro de 2021 a nossa Mãe encantou-se. 

Fevereiro, esse mês tão esperado por mim, não teve carnaval e nem teve obrigação, duas coisas sagradas pra mim pois, quem mora em Olinda sabe que o sagrado e o profano se misturam, se unem, e viram uma coisa só, fevereiro. 

Nessa série intitulada de Fevereiro Agosto, faço uso de um auto-retrato (selfie) para fazer um desenho, marcando novos caminhos, limites e encruzilhadas nesse corpo-território em que carrego as cores do fundamento do meu orixá, conhecida popularmente como Pomba-Gira. Diversas simbologias estão presentes nas imagens da série, iniciando pelas cores do orixá, guias, o tridente, ebó, rosas, incluindo o uso da tipografia de cabeça para baixo brincando com a palavra 'pomba gira', como estivesse em movimento, reafirmando a territorialidade dessa imagem-corpo. 

O corpo vermelho remete e representa as imagens populares das Pomba-giras conhecidas nos mercados públicos da cidade, em específico no Mercado de São José no bairro do Recife. Essa série é a forma que encontrei de materializar, de realizar minha obrigação, feita à partir de outra casa, a minha; Minha casa, meu corpo-território. Um meio que encontrei de me ver dentro do sagrado, algo que está e faz parte do espírito ancestral, e que também está na carne, - festa da carne, carnaval, e que principalmente está no Orí. Mojubá Lebara! Pomba-gira é Mojubá! Asé

During the year 2021, still in a pandemic, here in Brazil many places remained closed, including religious spaces, and it was no different in the terreiro where I am a daughter. In Umbanda of Banto-Amerindian Nation and in Jurema, the months of February and August are consecrated to the orixás Bará and Lebara and to the entities Exu and Pomba-gira; and we, the children of these orixás, have our obligations in the terreiro during this period.

In February 2020, we had the praise to Exu and everything went normally — since the quarantine in the country began from March to July; in August there was the praise to Lebara, but in a very restricted way, and in December, with the rise of the pandemic, the house closed again. Furthermore, our saint parents were hospitalized with the Covid-19 virus, and in January 2021 our Mother became enchanted (passed away).

February, that month I so much looked forward to, had neither carnival nor obligation — two sacred things for me because anyone who lives in Olinda knows that the sacred and the profane mix, unite, and become one single thing: February.

In this series titled "February August", I use a self-portrait (selfie) to create a drawing, marking new paths, limits, and crossroads in this body-territory that carries the colors of the foundation of my orixá, popularly known as Pomba-gira. Various symbols are present in the images of the series, starting with the colors of the orixá, guides (necklaces), the trident, ebó (offering), roses, including the use of upside-down typography playing with the words 'pomba gira', as if in motion, reaffirming the territoriality of this image-body.

The red body refers to and represents the popular images of Pomba-giras known in the public markets of the city, specifically at the São José Market in the Recife neighborhood. This series is the way I found to materialize, to fulfill my obligation, made from another house: my own. My home, my body-territory. A way I found to see myself within the sacred — something that is and is part of the ancestral spirit, and that is also in the flesh (feast of the flesh, carnival), and that is mainly in the Orí (head/sacred space in Afro-Brazilian traditions). Mojubá Lebara! Pomba-gira is Mojubá! Asé.