O Maracatu, manifestação cultural do estado de Pernambuco, tem como característica seu colorido, dança e brilho, onde cada metro é uma métrica, cada mão que ajuda, que mede, corta, costura, desenha, borda e dá vida ao Maracatu que se apresenta ao público apoteoticamente no carnaval. Mas durante o ano os Maracatus desaparecem dos grandes holofotes e dos olhos de muitas pessoas que só vêem essas apresentações, e não tem ideia de como começa, nem de quantas mãos fazem um Maracatu. Composto com mais de 40 pessoas, entre todos os personagens, os caboclos de lança são senão os mais importantes, os mais conhecidos popularmente no Maracatu. Eles usam um chapéu grande com fitas coloridas imitando um cabelo comprido com franja, lenço no pescoço, rosto pintado de urucum (vermelho), um cravo na boca, uma gola toda bordada com desenhos coloridos, cheios de paetês, miçangas e franjas nas bordas, um surrão (chocalhos que geralmente pesa 10kg) nas costas, uma calça com franjas, meião, tênis e uma lança de madeira de 2 metros chamada de guiada, cheia de fitas coloridas em retalhos. Esses caboclos de lança, guerreiros, são protetores do cortejo e uma figura bem popular na cultura do estado, que se tornou símbolo do carnaval e cada parte de sua roupa e cores tem uma relação espiritual. Entre todas essas peças, a gola do caboclo de lança, chama atenção com desenhos bordados com paetês e miçangas multicoloridos, que brilham de forma reluzente quando se apresentam. A gola é feita e bordada à mão por pessoas que muitas vezes trabalham no manejo pesado da cana, que vão da força à delicadeza em horas. Entre todas essas peças, a gola do caboclo de lança, chama atenção com desenhos bordados com paetês e miçangas multicoloridos, que brilham de forma reluzente quando se apresentam. O pano preto, a marcação e o corte, antes de todo o brilho e requinte que uma gola apresenta, o molde antes de ganhar corpo, o desenho que é vivo no imaginário de quem o faz, a dança feita com o giz sob o pano preto numa possível coreografia feita pelos passos dos caboclos com suas guiadas durante sua apresentação.

A série “Quantas mãos fazem um Maracatu?” foi realizada em 2015 na cidade de Tracunhaém, interior de Pernambuco, durante a oficina de fazer uma gola de caboclo de lança, do corte ao bordado, com a ajuda dos mestres do Maracatu Águia Formosa da cidade.

Esse trabalho dialoga com outros dois, “Alvorada” e “Maracatu”, que formam uma tríade sobre o Maracatu. A primeira série é ‘Maracatu’, que traz retratos dos brincantes durante um encontro que acontece todo ano no carnaval de Olinda, é um momento onde vemos os personagens num cortejo colorido, cheio de paetês e muito brilho durante a apresentação. A segunda é “Alvorada” que fala sobre uma sambada de maracatu, que foi feita em comemoração à uma liminar da justiça, deferida a favor dos maracatuzeiros, sobre o toque de recolher que era dado pela polícia por 3 anos, proibindo os brincantes de raiarem o dia, uma tradição na cidade de Nazaré da Mata, berço do maracatu rural. E a terceira série é “Quantas mãos fazem um maracatu?” que fala do maracatu no começo, de dar forma, de um pano simples antes de todo o brilho, de fazer a roupa de um dos personagens mais emblemáticos do maracatu, o caboclo de lança.

El Maracatu, manifestazione culturale dello stato di Pernambuco, ha come caratteristica il suo colore, la sua danza e la sua brillantezza, dove ogni metro è una metrica, ogni mano che aiuta, che misura, taglia, cuce, disegna, rifinisce e della vita del Maracatu che si presenta al popolo apoteosicamente durante il carnevale. Ma durante l'anno i Maracatus sono scomparsi dai grandi riflettori e dallo sguardo di molte persone che vedevano solo queste rappresentazioni, e non avevano idea di come iniziassero, né di quante mani facessero un Maracatu. Sono composto da più di 40 persone, tra tutti i personaggi, le punte di diamante, i più importanti, i più conosciuti nel Maracatu. Indossano un grande sombrero con cinturini colorati che imitano i capelli lunghi con ciocche, un pañuelo sulla nuca, il viso dipinto di achiote (rosso), un clavo in bocca, un colletto interamente ricamato con ricami colorati, lana, mustacillas e flecos sui bordi, un surrão (sonajas che generalmente pesano 10 kg) sulla schiena, pantaloni di lana, tacchi alti, scarpe da ginnastica e una lancia di legno di 2 metri con una cintura di guida, piena di cinturini colorati lungo i lati. Questi lance caboclos, guerrieri, sono i protettori della processione e una figura molto popolare nella cultura dello stato, che è diventata un simbolo del carnevale e ogni parte del loro abbigliamento e dei loro colori ha un significato spirituale. Tra tutti questi elementi, il colletto di lana del caboclo attira l'attenzione con disegni ricamati con lenti multicolori e mostacillas, che brillano in modo splendente quando vengono esibiti. Il collare è hecho e ricamato a mano da persone che spesso lavorano con la pesante manipolazione del bastone, che passano dalla forza alla delicatezza in poche ore. Il tessuto nero, il segno e il taglio, prima di tutta la brillantezza e la raffinatezza che presenta un collare, lo stampo prima di caricare il corpo, il disegno che vive nell'immaginazione di chi lo ha creato, la danza hecha con il tocco sul tessuto nero in una possibile coreografia eseguita dai passi dei caboclos con la loro guida durante la loro presentazione.

La serie "Quante mani servono per fare un Maracatu?" è stata realizzata nel 2015 nella città di Tracunhaém, nell'entroterra del Pernambuco, durante un laboratorio di lavorazione di un colletto caboclo di lana, dal taglio al ricamo, con l'aiuto dei maestri Maracatu Águia Formosa della città.

Quest'opera dialoga con altre due, "Alvorada" e "Maracatu", che formano una triade incentrata sul Maracatu. La prima serie è "Maracatu", che presenta ritratti di partecipanti durante un incontro che si svolge ogni anno durante il carnevale di Olinda; è un momento in cui vediamo i personaggi in una processione colorata, piena di lustrini e tanto splendore durante la presentazione. La seconda è "Alvorada", che parla di una samba maracatu, eseguita in commemorazione di una misura cautelare di giustizia, concessa a favore dei maracatuzeiros, riguardo al suono delle campane dell'autunno imposto dalla polizia per 3 anni, che proibiva ai giullari di uscire in quel giorno, una tradizione nella città di Nazaré da Mata, cuna rurale del maracatu. E la terza serie è "Quante mani fanno un maracatu?".